Ramadhan 2019 M @ 1440 H

Salam,

Hari ini 19 Mei 2019 M bersamaan 14 Ramadan 1440 H.

Ramadhan Kareem 1437H/2016M

Salam, Hari ini hari ke 9 kami berpuasa di New York City. Cepat sangat masa berjalan. Ramadhan kali ini jatuh dipenghujung musim bunga dan di awal musim panas. Jadi waktu berpuasa agak panjang. Kami berpuasa hampir 17 jam. Secara puratanya waktu bersahur tamat pada pukul 3.35 pagi dan subuh masuk sekitar pukul 3.45 pagi. Waktu Maghrib dan berbuka kurang lebih pada pukul 8.28 malam. Meski pun waktu berpuasa agak panjang, ajaibnya tidak terasa lapar yang keterlaluan. inilah berkat bulan Ramadhan. Diwajibkan berpuasa, diberi sedikit ujian untuk menguji iman kita kepada DIA, bersama ujian itu diberi berakah dan rahmat. Allahu akbar..apalagi yang hendak kita dustakan? Moga ibadat kita di bulan Ramadhan tahun ini lebih baik daripada tahun-tahun sebelumnya.

Salam Ramadhan 2015 @ 1436

Salam Ramadhan Kareem Selamat Berpuasa kepada anak-anak, semua saudara-mara, sahabat handai yang dekat dan yang jauh. Moga ibadat puasa kita diterima oleh Nya.

Hari Pertama Puasa

Gambar bandar Moscow di hari kedua puasa - jerubu/asap sudah tidak kelihatan

Pemandangan bandar Moscow di hari pertama puasa -asap/jerubu semakin menipis selepas hujan. Alhamdulillah berkat bulan Ramadhan

Salam,

Alhamdulillah hari pertama puasa berjalan lancar, meskipun waktu berpuasa hampir 17 jam tetapi perut langsung tidak terasa lapar. Cuma badan terasa lesu dan letih akibat cuaca panas yang melampau. Walaupun kami berada didalam rumah sepanjang masa , bahang panas masih terasa dari pagi hingga ke waktu malam. Pendingin hawa dan kipas dipasang sepanjang masa tetapi tidak dapat melawan bahang cuaca yang panas.

Beginilah ujian Allah Taala, walaupun diturunkan bahang panas tetapi berkat bulan Ramadhan yang penuh barakah dan puasa yang ikhlas semata-mata kerana Allah, kita sebagai hamba mampu menghadapinya.
Oleh itu marilah kita samaa-sama meningkatkan ibadat kita, meneguhkan iman kita menghadapi apa jua dugaan yang Allah turunkan dengan hati yang sabar dan yakin kepada setiap janji Allah Taala bahawa setiap apa yang berlaku itu ada hikmah yang tidak kita ketahui.

Salam Ramadhan 2010M/1431H

Salam,

Selamat menyambut Ramadhan 2010 Masihi bersamaan 1431 Hijriah dan selamat menjalani ibadat puasa kepada semua sanak saudara, rakan taulan, pengunjung blog ini sama ada dikenali atau tidak dikenali, yang singgah secara sengaja atau tidak sengaja dan seluruh muslimin dan muslimat.

Kami sekeluarga memohon maaf atas segala silap dan salah sama ada kesalahan yang disengajakan atau tidak. Semoga ibadat puasa kita pada tahun ini lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya. Moga Allah SWT mengampunkan dosa-doasa kita yang lalu berkat bulan barakah ini. Moga kita tidak lalai mengerjakan ibadat-ibadat sunat yang dijanjikan pahala yang berganda. Setiap detik dan saat dibulan Ramadhan yang diiringi bersama doa-doa dan ibadat-ibadat sunat merupakan pahala. Mari kita sama-sama merebut peluang ini.

Pada tahun ini kami berpuasa pada 11 Ogos 2010. Bagi Nina dan Adam mungkin cabarannya agak besar kerana waktu berpuasa yang panjang. Waktu sahur tamat pada pukul 4.30 pagi dan waktu berbuka pada pukul 9.16 malam.
Ditambah pula Moscow umumnya dan Russia khususnya mengalami gelombang panas yang luar biasa paa musim panas tahun ini. Setakat semalam dilaporkan, gelombang panas yang berlaku akibat kebakaran hutan dan pembakaran tapak pertanian merupakan gelombang panas yang terburuk dalam sejarah Russia. Menurut laporan media disini gelombang panas pada tahun ini merupakan gelombang terpanas dalam tempoh 1000 tahun.

Semalam hujan turun di Moscow, walaupun hujan yang turun kurang daripada 10 minit sedikit sebanyak menurunkan kadar kepanasan suhu disini. Disamping itu mengurangkan kadar jerebu asap yang menyelubungi bandar Moscow sejak 6 hari yang lalu.

Iktibarnya, bencana yang Allah Taala turunkan ini sebagai ujian untuk semua umat Islam yang terdapat di bumi Russia ini termasuklan kami. Moga ujian ini kami jalani dengan penuh sabar dan dapat meningkatkan keimanan dan kesedaran bertapa kerdilnya kita sebagai hamba disisi Allah Taala. Moga-moga ujian ini dapat menimbulkan perasaan takut atas segala dosa-dosa yang telah dan pernah dilakukan sama ada dosa kecil maupun dosa besar. Oleh itu marilah kita sama-sama bertaubat berkat bulan Ramadhan yang penuh barakah ini taubat kita akan diterima oleh Allah Taala.

Meng'delete'

Salam,

Dalam keadaan cuaca diluar yang panas dan kering, 2 hari lagi bulan Ramadan akan menjelma dan ibadat puasa akan bermula, saya rasa persediaan menghadapi bulan mulia ini terlalu sedikit. Bukan persediaan fizikal tetapi persediaan mental, masih banyak perkara-perkara remeh-temeh yang melalikan belum dipadamkan.

Saya sedang meng'delete' semua perkara-perkara dan orang-orang yang menganggu fikiran saya.

Selamat datang Ramadhan.

Rindu yang Sarat

Salam,

Hari ini hari ke 15 kami berpuasa. Nina dan Adam telah kembali ke sekolah. Nampaknya mereka tiada masalah berpuasa di sekolah dan hampir semua guru-guru di BISM faham murid-murid Islam berpuasa.

Apa yang mereka keliru ialah umur berapa oarang Islam wajib berpuasa. Timbul kekeliruan ini kerana terdapat murid-murid Islam daripada negara lain yang tidak berpuasa dan memberi info yang salah tentang puasa.

Alhamdulillah , anak-anak Malaysia di BISM faham erti puasa yang sebenar. Syukur kerana ajaran Islam yang kita ikuti masih dilandasan yang betul.

Dua tahun lepas, Adam begitu keliru kerana kawannya dari Kuwait, Turki dan Saudi Arabia tidak berpuasa. Lebih mengelirukan lagi kawan dari negara Turki memberitahu dia separuh Islam dan separuh Kristian. Semua ahli keluarganya makan pork and ham. Terpaksalah saya menerangkan panjang lebar.

Nina pula meminta penerangan panjang lebar kenapa orang Islam tidak boleh memegang anjing. Kawannya yang beragama Islamn bukan sahaja boleh memegang anjing bahkan memelihara anjing didalam rumah.

Kawan Nina yang bukan beragama Islam pula, beria2 meyakinkan Nina, anjingnya tidak mempunyai sebarang penyakit dan bersih .

Nina pernah bertanya adakah semua kawan-kawannya yang bukan beragama Islam akan masuk neraka? Terkedu saya seketika. Akhirnya saya memberitahu serahkan semuanya kepada Allah Taala dan sentiasa doakan yang terbaik untuk kawan-kawan.

Inilah cubaan membesarkan anak2 dinegara bukan Islam. Timbul rasa kasihan melihat Nina dan Adam kerana dugaan mereka besar. Seboleh mungkin saya cuba pendekatan terbaik untuk memberi kefahaman tentang Islam.

Saya cuba menanamkan kefahaman bahawa Islam itu agama terbaik, jika kita tidak melakukan segala ajaran yang terdapat dalam Islam bukan kerana ajaran Islam itu kolot tetapi kerana kelemahan iman kita.

Insyaalah jika kita sentiasa yakin dengan kasih sayang, rahmat dan keampunan Allah Taala kebaikan itu akan datang sendiri secara disedari atau tidak.

Semakin dekat raya semakin rindu kami kepada sanak saudara dan segala-galanya di Malaysia.

Ramadhan

Salam,

Kami di Moscow mula berpuasa pada hari Jumaat 21 Ogos.
Hari ini masuk hari ke 6 kami berpuasa. Pada hari pertama berpuasa kami berbuka pada pukul 8.52 malam sementara waktu sahur habis pada pukul 4.25 pagi. Walaupun waktu berpuasa agak panjang tetapi tidak terasa lapar dan dahaga kerana cuaca mendung dan kadang kala hujan.

Sekarang ni dah penghujung musim panas.Bila masuk pertukaran musim ni, boleh dikatakan hari-hari hujan. Nampaknya kat luar tu daun2 pun dah mula nak kuning malah dah banyak yang gugur. Itu tandanya musim luruh dah nak tiba. Cepatnya masa berlalu, sedar tak sedar dah masuk 7 bulan kami disini. Rindu nak balik kampung semakin memuncak. Doa2kan kami murah rezeki.

Selamat Berpuasa

Selamat Berpuasa. Moga dapat menunaikan ibadat puasa yang sempurna pada tahun ini.

MINDA MUFTI: Adab-Adab berbuka puasa menurut Sunnah

13-09-2007 11:49:50 AM

Oleh Dr Mohd Asri Zainul Abidin

ADAB -adab berhubung dengan ibadat mestilah merujuk kepada apa yang ditunjuk ajarkan oleh Allah S.W.T dan Rasulullah s.a.w iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Ada sebahagian pihak yang cenderung untuk mencipta adab-adab ibadah tanpa merujuk kepada dua sumber agung itu, misalnya dakwaan yang menyatakan makruh mandi kerap, atau mandi pada hampir waktu berbuka kerana itu boleh mengurangkan keletihan dan sekaligus menghilang kelebihan puasa.
Sedang di dalam hadith yang sahih yang diriwayatkan oleh al-Imam Malik di dalam al-Mawata’, Ahmad dan Abu Daud di dalam sunannya: Abu Bakar bin Abd al-Rahman meriwayatkan:
قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَرْجِ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ
“Telah berkata sahabah yang menceritakan kepadaku: “Aku melihat Rasulullah s.a.w. di al-`Arj (nama tempat) mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika baginda berpuasa disebabkan dahaga atau panas”. Dengan itu Ibn Qudamah al-Maqdisi (meninggal 620H) menyatakan: “Tidak mengapa seseorang mencurahkan air ke atas kapalanya (ketika puasa) disebabkan panas atau dahaga kerana diriwayatkan oleh sebahagian sahabah bahawa mereka melihat Rasulullah s.a.w. di al-`Arj (nama tempat) mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika baginda berpuasa disebabkan dahaga atau panas”.(Ibn Qudamah al-Maqdisi, al-Mughni, 2/18, cetakan Dar al-Fikr, Beirut).
Apa yang penting di dalam bulan Ramadhan ini adab-adab yang kita kaitkan dengan ibadah puasa mestilah mempunyai asas yang boleh dipegang iaitu al-Quran atau al-Sunnah. Antara adab-adab berbuka puasa yang dinyatakan di dalam hadith:
Pertama: Menyegerakan berbuka apabila masuknya waktu atau disebut ta’jil al-Iftar. Ini berdasarkan hadith-hadith yang menyebut perkara ini, antaranya: Daripada Sahl bin Sa`d; Bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ
“Manusia sentiasa dalam kebaikan selagi mereka menyegerakan berbuka puas” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Hadith ini menerangkan punca kebaikan di dalam agama ialah mengikut sunnah Nabi s.a.w. baginda menyegerakan berbuka puasa. Ini menolak dakwaan ajaran-ajaran karut yang kononnya melewatkan berbuka menambah pahala. Kata al-Tibi (meninggal 743H): “Barangkali sebab Allah menyukai mereka yang bersegera membuka puasa ialah kerana apabila seseorang berbuka puasa sebelum solat membolehkannya menunaikan solat dengan dihadirkan hati. Juga ianya menyanggahi ahli bid`ah yang berpendapat wajib melewatkannya. (al-Tibi, Syarh Miskhat al-Masabih, 4/183, cetakan Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah, Berut).
Kedua: Berbuka Puasa dengan rutab, atau tamar atau air. Rutab ialah buah kurma yang telah masak sebelum menjadi tamar kering, ianya lembut dan manis. Adapun tamar ialah buah kurma yang sudah kering. (lihat: al-Mu’jam al-Wasit 1/88). Sekarang di negara kita rutab sudah mula dikenali. Ianya kurma yang masak dan masih lagi belum kering dan mengecut. Apabila ianya mengecut dipanggil tamar. Di dalam hadith daripada Anas katanya:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٌ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُمَيْرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ
Bahawa Rasulullah s.a.w. berbuka dengan puasa sebelum bersolat dengan beberapa biji rutab, sekiranya tiada rutab maka dengan beberapa biji tamar, dan sekiranya tiada tamar maka baginda minum beberapa teguk air. (Riwayat al-Imam Ahamd dan al-Tirmizi, katanya hadith ini hasan) Al-Diya al-Maqdisi (meninggal 643H) telah mensahihkan hadith ini. (lihat: al-Ahadith al-Mukhtarah, 4/411 cetakan: Maktabah al-Nahdah al-Hadithah, Mekah).
Inilah tertib yang dilakukan oleh baginda, pilihan pertama ialah rutab, jika tiada tamar dan jika tiada air. Kata al-Mubarakfuri (meninggal 1353H): Hadith ini menjadi dalil disunatkan berbuka puasa dengan rutab, sekiranya tiada maka dengan tamar, dan sekiranya tiada maka dengan air…Adapun pendapat yang menyatakan di Mekah disunatkan didahulukan air zam-zam sebelum tamar, atau mencampurkan tamar dengan air zam-zam adalah ditolak.
Ini kerana ianya menyanggahi sunnah. Adapun Nabi telah berpuasa (di Mekah) banyak hari pada tahun pembukaan kota Mekah namun tidak pernah diriwayatkan baginda menyalahi adat kebiasaannya mendahulukan tamar sebelum air. (al-Mubarakfuri, Tuhfah al-Ahwazi, 3/311, cetakan Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah, Beirut).
Di samping itu, dakwaan jika tiada tamar maka dengan buah-buahan yang lain juga tiada sebarang dalil daripada sunnah Nabi s.a.w.
Ketiga: Menyegerakan solat Maghrib selepas berbuka dengan tamar atau air; sekiranya makanan belum dihidangkan.
Hadith yang kita nyatakan di atas menunjukkan baginda Nabi s.a.w. berbuka dengan rutab atau tamar atau air sebelum bersolat maghrib. Maka kita disunatkan juga mengikuti langkah tersebut iaitu selepas berbuka dengan perkara-perkara tadi lantas terus menunaikan solat. Ini sekiranya makanan belum dihidangkan. Adapun sekiranya makanan telah dihidangkan di depan mata maka dimakruhkan meninggalkan makanan untuk menunaikan solat. Ini berdasarkan apa yang dinyatakan dalam hadith-hadith baginda Nabi s.a.w. antaranya: Daripada Anas bin Malik r.a.: Bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ
“Apabila telah dihidangkan makan malam, maka mulakanlah ianya sebelum kamu menunaikan solat maghrib, dan jangan kamu tergopoh-gapah ketika makan malam kamu. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Dalam hadith yang lain daripada `Abd Allah bin `Umar, baginda s.a.w. bersabda: \
إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ
“Apabila dihidangkan makan malam seseorang kamu, sedangkan solat (jamaah) telah didirikan, maka mulailah dengan makan malam. Janganlah dia tergopoh-gapah sehinggalah dia selesai”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Riwayat di atas juga menambah:
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَلَا يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ
“Bahawa Ibn `Umar r.a. apabila dihidangkan untuknya makanan manakala solat pula sedang didirikan, maka beliau tidak mendatangi solat melainkan hingga beliau selesai makan sedang beliau mendengar bacaan imam”.
Ini kerana meninggalkan makanan dalam keadaan keinginan yang kuat untuk menjamahnya atau dalam perasaan lapar boleh menghilangkan khusyuk di dalam solat disebabkan ingatan terhadap makanan tersebut. Dengan itu para ulama menyatakan dimakruhkan solat setelah makanan terhidang di hadapan mata. Kata al-Nawawi (meninggal 676H): Di dalam hadith-hadith tersebut dimakruhkan solat apabila terhidangnya makanan yang hendak dimakan kerana ianya boleh mengganggu hati dan menghilangkan kesempurnaan khusyuk. (al-Nawawi, Syarh Sahih Muslim, 4/208, cetakan: Dar al-Khair, Beirut).
Sebenarnya bukan pada makan malam atau solat maghrib sahaja kita disunatkan mendahulukan makanan yang dihidang sebelum solat, bahkan sunnah ini meliputi semua solat dan waktu makan kerana dibimbangi menghilangkan khusyuk Ini sekiranya makanan telah terhidang di depan mata. Al-Munawi (meninggal 1031H) pula menyebut: “Hadith tersebut menyatakan hendaklah didahulukan makan malam sebelum solat maghrib. Namun ianya juga dipraktikkan juga pada solat-solat yang lain. Ini kerana punca arahan ini ialah bimbang hilangnya khusyuk. (al-Munawi, Faidh al-Qadir, 1/295, cetakan: al-Maktabah al-Tijariyyah al-Kubra, Mesir).
Malangnya ada di kalangan yang kurang faham lalu mereka menyatakan bahawa kalau azan sudah berkumandang hidangan dan makanan hendaklah ditinggalkan demi mengutamakan solat jamaah. Inilah kedangkalan meneliti hadith-hadith Nabi s.a.w., lalu mengandaikan agama dengan emosi sendiri.
Adapun sekiranya makanan belum terhidang atau perasaan keinginan terhadap makanan tiada, maka tidaklah dimakruhkan untuk terus solat. Ini bukanlah bererti kita disuruh mementingkan makanan melebihi solat, sebaliknya tujuan arahan Nabi s.a.w. ini ialah untuk memastikan kesempurnaan solat. Al-Imam Ibn Hajar al-`Asqalani (meninggal 852H) memetik ungkapan Ibn Jauzi (meninggal 597H): “Ada orang menyangka bahawa mendahulukan makanan sebelum solat adalah bab mendahulukan hak hamba ke atas hak Tuhan. Sebenarnya bukan demikian, tetapi ini adalah menjaga hak Allah agar makhluk masuk ke dalam ibadahnya dengan penuh tumpuan. Sesungguhnya makanan mereka (para sahabah) adalah sedikit dan tidak memutuskan mereka daripada mengikuti solat jamaah. (Ibn Hajar al-`Asqalani, Fath al-Bari, 2/385, cetakan: dar al-Fikr, Beirut).
Keempat: Makan dengan kadar yang tidak berlebihan ketika berbuka. Ini bertepat dengan firman Allah S.W.T.
(maksudnya) “Dan makan dan minumlah kamu, dan jangan berlebih-lebih. Sesungguhnya Dia tidak sukakan orang yang berlebih-lebihan. (Surah al-`Araf:31).
Di dalam hadith baginda s.a.w. menyebut:
مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ
“Anak adam itu tidak memenuhi suatu bekas yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak adam itu beberapa suap yang dapat meluruskan tulang belakangnya (memberikan kekuatan kepadanya). Sekiranya tidak dapat, maka satu pertiga untuk makanan, satu pertiga untuk minuman dan satu pertga untuk pernafasan. (Riwayat al-Tirmizi, katanya: hadith ini hasan sahih. Al-Hafiz Ibn Hajar al-`Asqalani dalam Fath al-Bari menyatakan hadith ini hasan).
Hadith ini telah salah difahami oleh sesetengah pihak, lalu mereka menyangka Nabi s.a.w menyuruh umatnya jika makan, hendaklah satu pertiga untuk makanan, satu pertiga untuk minuman dan satu pertiga untuk pernafasan. Sebenarnya jika kita teliti hadith ini bukan demikian, pembahagian tersebut ialah had maksima. Kalau boleh kurang daripada itu. Sebab itu baginda menyebut jika tidak dapat, maka tidak melebihi pembahagian tadi. Namun yang lebih utama digalakkan sekadar yang dapat memberi tenaga.
Kelima: Berdo`a ketika berbuka. Ini berdasarkan hadith Nabi s.a.w.:
إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ
“Sesungguhnya bagi orang berpuasa itu, do`a yang tidak ditolak ketika dia berbuka. (Riwayat Ibn Majah, sanadnya pada nilaian hasan dan ke atas. Ishaq bin ‘Abd Allah al-Madani dithiqahkan oleh Abu Zur‘ah dan disebut saduq oleh al-Zahabi dalam al-Kasyif ).
Maka kita boleh berdo`a dengan apa sahaja do`a yang kita hajati. Do`a orang berpuasa makbul disebabkan jiwa yang telah dibersihkan dari kotoran dosa dan syahwat. Justeru itu al-Munawi menyebut: Hadith di atas hanya untuk sesiapa yang telah menunaikan tanggunjawab puasa dengan menjaga lidah, hati dan anggota” (Faidh al-Qadir, 2/500).
Di sana ada do`a yang ditunjukkan oleh Nabi s.a.w ketika berbuka dan disunatkan kita membacanya:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
“Adalah RasululLah s.a.w apabila berbuka, baginda bersabda: “Telah hilanglah dahaga, telah basahlah peluh (hilang kekeringan) dan telah tetaplah pahala, insyaAllah”. (Riwayat Abu Daud, sanadnya hasan)
Namun setiap orang yang menunaikan puasa dengan sepenuhnya hendaklah merebut peluang do`a yang makbul ketika dia berbuka.
Keenam: Berdo`a kepada sesiapa yang menjamu kita berbuka, kata Anas r.a.:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ
“Baginda s.a.w. pernah datang kepada (rumah) Sa`ad bin `Ubadah. Dia menghidangkan roti dan minyak. Baginda pun makan dan bersabda: “Telah berbuka puasa disisi kamu mereka yang berpuasa, telah makan makanan kamu mereka yang baik dan telah berselawat ke atas kamu para malaikat”.(Riwayat Abu Daud, Diya al-Maqdisi dalam Al-Ahadith al-Mukhtarah menyatakan ianya sahih 5/158).
Maka berdo`alah kepada mereka yang menjamu kita berbuka puasa. Ini adab yang sangat baik.Demikian saya senaraikan antara adab-adab yang terkandung di dalam sunnah Nabi s.a.w. ketika berpuasa. Semuga pengamalan adab-adab ini menambahkan lagi pahala puasa kita.